TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:05:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị 十七 thập thất 　　　　西天譯經三藏銀青光祿大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng ngân thanh quang lộc Đại phu 　　　　試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh từ giác truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 精進波羅蜜多品第九之三 tinh tấn Ba-la-mật-đa phẩm đệ cửu chi tam 復次舍利子。時諸天眾對彼童子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。thời chư Thiên Chúng đối bỉ Đồng tử 。 復說伽陀曰。 phục thuyết già đà viết 。 　諸有貪者於欲樂　　一切境界無出離 　chư hữu tham giả ư dục lạc/nhạc 　　nhất thiết cảnh giới vô xuất ly 　由愚癡故非正理　　當墮地獄惡趣中 　do ngu si cố phi chánh lý 　　đương đọa địa ngục ác thú trung 　若於正道求出家　　應捨受用諸欲境 　nhược/nhã ư chánh đạo cầu xuất gia 　　ưng xả thọ dụng chư dục cảnh 　彼能開示諸正理　　是名世間相應者 　bỉ năng khai thị chư chánh lý 　　thị danh thế gian tướng ứng giả 舍利子。時彼童子對諸天眾。復說伽陀曰。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ Đồng tử đối chư Thiên Chúng 。phục thuyết già đà viết 。 　我今為汝天眾說　　汝於正道未能知 　ngã kim vi/vì/vị nhữ Thiên Chúng thuyết 　　nhữ ư chánh đạo vị năng tri 　如是相應真正理　　當說令汝悉解了 　như thị tướng ứng chân chánh lý 　　đương thuyết lệnh nhữ tất giải liễu 爾時童子說是偈已。 nhĩ thời Đồng tử thuyết thị kệ dĩ 。 與諸大眾俱時往詣毘婆尸如來所。到已頭面禮足。 dữ chư Đại chúng câu thời vãng nghệ Tỳ bà Thi Như Lai sở 。đáo dĩ đầu diện lễ túc 。 右遶三匝却住一面。瞻仰毘婆尸如來。目不暫捨。 hữu nhiễu tam tạp khước trụ/trú nhất diện 。chiêm ngưỡng Tỳ bà Thi Như Lai 。mục bất tạm xả 。 是時童子心大歡喜。說伽陀曰。 Thị thời Đồng tử tâm đại hoan hỉ 。thuyết già đà viết 。 　具足三明施甘露　　能為世間作善利 　cụ túc tam minh thí cam lồ 　　năng vi/vì/vị thế gian tác thiện lợi 　稽首龍象師子王　　是故我今常讚禮 　khể thủ long tượng Sư tử Vương 　　thị cố ngã kim thường tán lễ 　佛智光明甚希有　　猶如日月照世間 　Phật trí quang minh thậm hy hữu 　　do như nhật nguyệt chiếu thế gian 　亦如優曇花出現　　堅固安住妙色相 　diệc như ưu đàm hoa xuất hiện 　　kiên cố an trụ diệu sắc tướng 　世間有情多重障　　於佛聖道不能知 　thế gian hữu tình đa trọng chướng 　　ư Phật Thánh đạo bất năng trai 　猶若生盲愚癡人　　不覺墮於險惡道 　do nhược sanh manh ngu si nhân 　　bất giác đọa ư hiểm ác đạo 　願我當來成正覺　　猶如毘婆尸世尊 　nguyện ngã đương lai thành chánh giác 　　do như Tỳ bà Thi Thế Tôn 　令諸有情離眾苦　　滅三毒火得清涼 　lệnh chư hữu tình ly chúng khổ 　　diệt tam độc hỏa đắc thanh lương 　又令無量諸有情　　隨我廣發如是願 　hựu lệnh vô lượng chư hữu tình 　　tùy ngã quảng phát như thị nguyện 　聞佛演說最上乘　　悉得開示菩提道 　văn Phật diễn thuyết tối thượng thừa 　　tất đắc khai thị Bồ-đề đạo 爾時童子說是偈已。又作是言。 nhĩ thời Đồng tử thuyết thị kệ dĩ 。hựu tác thị ngôn 。 南無毘婆尸如來應正等覺。善說法要。 Nam mô Tỳ bà Thi Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thiện thuyết pháp yếu 。 時八萬四千俱胝人眾亦作是言。 thời bát vạn tứ thiên câu-chi nhân chúng diệc tác thị ngôn 。 南無毘婆尸如來應正等覺善說法要。如是三歎終而復始。 Nam mô Tỳ bà Thi Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thiện thuyết pháp yếu 。như thị tam thán chung nhi phục thủy 。 願我當來皆得成就正等正覺。如毘婆尸如來善說法要。 nguyện ngã đương lai giai đắc thành tựu Chánh Đẳng Chánh Giác 。như Tỳ bà Thi Như Lai thiện thuyết pháp yếu 。 爾時毘婆尸如來。 nhĩ thời Tỳ bà Thi Như Lai 。 知彼童子及八萬四千俱胝人眾堪任授記。即現神變。 tri bỉ Đồng tử cập bát vạn tứ thiên câu-chi nhân chúng kham nhâm thọ kí 。tức hiện thần biến 。 於其面門放大光明名決定勝。其光復有無量種種色相。 ư kỳ diện môn phóng đại quang minh danh quyết định thắng 。kỳ quang phục hưũ vô lượng chủng chủng sắc tướng 。 所謂青黃赤白紅頗胝迦金色等。 sở vị thanh hoàng xích bạch hồng pha chi ca kim sắc đẳng 。 如是色相普遍無量世界。洞然照耀上徹梵世至色邊際。 như thị sắc tướng phổ biến vô lượng thế giới 。đỗng nhiên chiếu diệu thượng triệt phạm thế chí sắc biên tế 。 日月光明。悉皆映蔽。其光復來至佛頂上。 nhật nguyệt quang minh 。tất giai ánh tế 。kỳ quang phục lai chí Phật đảnh thượng 。 右旋宛轉遶百千匝。忽然不現。舍利子。 hữu toàn uyển chuyển nhiễu bách thiên tạp/táp 。hốt nhiên bất hiện 。Xá-lợi-tử 。 時毘婆尸如來有一親侍苾芻。見佛神變光明事已。 thời Tỳ bà Thi Như Lai hữu nhất thân thị Bí-sô 。kiến Phật thần biến quang minh sự dĩ 。 即從坐起整衣服。徧袒右肩右膝著地。 tức tùng tọa khởi chỉnh y phục 。biến đản hữu kiên hữu tất trước địa 。 合掌向佛瞻仰尊顏。以偈問曰。 hợp chưởng hướng Phật chiêm ngưỡng tôn nhan 。dĩ kệ vấn viết 。 　毘婆尸佛大希有　　於諸聖中量尊聖 　Tỳ bà Thi Phật Đại hy hữu 　　ư chư Thánh trung lượng tôn Thánh 　我今啟問善逝尊　　何因緣故現光明 　ngã kim khải vấn Thiện-Thệ tôn 　　hà nhân duyên cố hiện quang minh 爾時苾芻復白佛言。世尊。 nhĩ thời Bí-sô phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 以何因緣現大神變放是光明。唯願如來。大慈哀慜。 dĩ hà nhân duyên hiện Đại thần biến phóng thị quang minh 。duy nguyện Như Lai 。đại từ ai 慜。 為我除疑敷演斯事。復有無量百千人眾。 vi/vì/vị ngã trừ nghi phu diễn tư sự 。phục hưũ vô lượng bách thiên nhân chúng 。 現住佛前願樂欲聞。我等志心慇懃諦聽。 hiện trụ/trú Phật tiền nguyện lạc/nhạc dục văn 。ngã đẳng chí tâm ân cần đế thính 。 為諸有情慈悲開示。如來大悲。為世間眼救護一切。 vi/vì/vị chư hữu tình từ bi khai thị 。Như Lai đại bi 。vi/vì/vị thế gian nhãn cứu hộ nhất thiết 。 如諸舍宅覆廕一切。唯願如來。大慈憐慜。 như chư xá trạch phước ấm nhất thiết 。duy nguyện Như Lai 。đại từ liên 慜。 斷除疑網而諸有情過去未來現在。 đoạn trừ nghi võng nhi chư hữu tình quá khứ vị lai hiện tại 。 所行想念一切行業及諸疑惑。如來於彼無不了知。 sở hạnh tưởng niệm nhất thiết hành nghiệp cập chư nghi hoặc 。Như Lai ư bỉ vô bất liễu tri 。 又諸佛剎所有有情。於三世中一切智慧言語差別。 hựu chư Phật sát sở hữu hữu tình 。ư tam thế trung nhất thiết trí tuệ ngôn ngữ sái biệt 。 如來於彼無不通達。如來為諸法王。 Như Lai ư bỉ vô bất thông đạt 。Như Lai vi/vì/vị chư pháp vương 。 具足八種言音。於說法中皆得自在。 cụ túc bát chủng ngôn âm 。ư thuyết Pháp trung giai đắc tự tại 。 以何因緣現大神通放是光明。唯願如來。 dĩ hà nhân duyên hiện đại thần thông phóng thị quang minh 。duy nguyện Như Lai 。 斷除我等一切疑網及一切憂悲苦惱悉皆斷滅。 đoạn trừ ngã đẳng nhất thiết nghi võng cập nhất thiết ưu bi khổ não tất giai đoạn điệt 。 我等今者如是三請。一心專注合掌恭敬。願樂欲聞。舍利子。 ngã đẳng kim giả như thị tam thỉnh 。nhất tâm chuyên chú hợp chưởng cung kính 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。Xá-lợi-tử 。 時毘婆尸如來。語彼親侍苾芻言。 thời Tỳ bà Thi Như Lai 。ngữ bỉ thân thị Bí-sô ngôn 。 汝見此童子於我前住合掌立不。唯然善逝。我今已見。 nhữ kiến thử Đồng tử ư ngã tiền trụ hợp chưởng lập bất 。duy nhiên Thiện-Thệ 。ngã kim dĩ kiến 。 佛言苾芻。今此童子。 Phật ngôn Bí-sô 。kim thử Đồng tử 。 於往昔時已曾親近稱讚恭敬禮拜。復以衣服臥具種種湯藥。 ư vãng tích thời dĩ tằng thân cận xưng tán cung kính lễ bái 。phục dĩ y phục ngọa cụ chủng chủng thang dược 。 供養八萬四千俱胝那由他佛。種諸善根。 cúng dường bát vạn tứ thiên câu-chi na-do-tha Phật 。chủng chư thiện căn 。 為求成就正等菩提。常修梵行。佛言苾芻。 vi/vì/vị cầu thành tựu Chánh đẳng Bồ-đề 。thường tu phạm hạnh 。Phật ngôn Bí-sô 。 汝又見是八萬四千俱胝人眾於我前住合掌立不。 nhữ hựu kiến thị bát vạn tứ thiên câu-chi nhân chúng ư ngã tiền trụ hợp chưởng lập bất 。 唯然善逝。我今已見。佛言。彼諸人眾於過去世。 duy nhiên Thiện-Thệ 。ngã kim dĩ kiến 。Phật ngôn 。bỉ chư nhân chúng ư quá khứ thế 。 皆悉曾為童子父母。 giai tất tằng vi/vì/vị Đồng tử phụ mẫu 。 生生無不從之教化發心。於後後世。願皆不受女人之身。 sanh sanh vô bất tùng chi giáo hóa phát tâm 。ư hậu hậu thế 。nguyện giai bất thọ/thụ nữ nhân chi thân 。 皆能隨順修習。同發阿耨多羅三藐三菩提心。 giai năng tùy thuận tu tập 。đồng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 我今為彼授作佛記。以是因緣現大神通放是光明。 ngã kim vi/vì/vị bỉ thọ/thụ tác Phật kí 。dĩ thị nhân duyên hiện đại thần thông phóng thị quang minh 。 爾時毘婆尸如來。為彼親侍苾芻及諸人等。 nhĩ thời Tỳ bà Thi Như Lai 。vi/vì/vị bỉ thân thị Bí-sô cập chư nhân đẳng 。 說伽陀曰。 thuyết già đà viết 。 　汝見現前諸大眾　　隨於童子悉來集 　nhữ kiến hiện tiền chư Đại chúng 　　tùy ư Đồng tử tất lai tập 　八萬四千俱胝數　　一心專注聽我說 　bát vạn tứ thiên câu-chi số 　　nhất tâm chuyên chú thính ngã thuyết 　佛說法中得自在　　我今親語汝苾芻 　Phật thuyết Pháp trung đắc tự tại 　　ngã kim thân ngữ nhữ Bí-sô 　我知童子多劫中　　親近供養於諸佛 　ngã tri Đồng tử đa kiếp trung 　　thân cận cúng dường ư chư Phật 　復於無量諸佛所　　志心堅固求出家 　phục ư vô lượng chư Phật sở 　　chí tâm kiên cố cầu xuất gia 　修持最上清淨行　　復能利樂天人眾 　tu trì tối thượng thanh tịnh hạnh 　　phục năng lợi lạc Thiên Nhân chúng 　又此現前諸大眾　　八萬四千俱胝數 　hựu thử hiện tiền chư Đại chúng 　　bát vạn tứ thiên câu-chi số 　生生昔曾為父母　　教化歡喜常無間 　sanh sanh tích tằng vi/vì/vị phụ mẫu 　　giáo hóa hoan hỉ thường Vô gián 　復於往昔無數劫　　廣發無邊諸大願 　phục ư vãng tích vô số kiếp 　　quảng phát vô biên chư đại nguyện 　世世悉皆為父母　　同求無上大菩提 　thế thế tất giai vi/vì/vị phụ mẫu 　　đồng cầu vô thượng Đại bồ-đề 　如是安住離生死　　應當隨我共修學 　như thị an trụ ly sanh tử 　　ứng đương tùy ngã cọng tu học 　志求無上妙菩提　　我今為彼親授記 　chí cầu vô thượng diệu Bồ-đề 　　ngã kim vi/vì/vị bỉ thân thọ kí 　彼等決定成正覺　　是故我現大神通 　bỉ đẳng quyết định thành chánh giác 　　thị cố ngã hiện đại thần thông 　我能盡令汝心中　　行住坐臥無疑惑 　ngã năng tận lệnh nhữ tâm trung 　　hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa vô nghi hoặc 　汝等天龍及人眾　　那由他數在我前 　nhữ đẳng Thiên Long cập nhân chúng 　　na-do-tha số tại ngã tiền 　同聞為彼親授記　　不久當成二足尊 　đồng văn vi/vì/vị bỉ thân thọ kí 　　bất cửu đương thành nhị túc tôn 舍利子。時彼童子聞佛授記。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ Đồng tử văn Phật thọ kí 。 歡喜踊躍速疾往詣。到父母前發誠實語。說伽陀曰。 hoan hỉ dũng dược tốc tật vãng nghệ 。đáo phụ mẫu tiền phát thành thật ngữ 。thuyết già đà viết 。 　如是八萬四千眾　　往昔皆為我父母 　như thị bát vạn tứ thiên chúng 　　vãng tích giai vi/vì/vị ngã phụ mẫu 　俱時同發菩提心　　今日父母復如何 　câu thời đồng phát Bồ-đề tâm 　　kim nhật phụ mẫu phục như hà 舍利子。時彼父母。而為童子說伽陀曰。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ phụ mẫu 。nhi vi Đồng tử thuyết già đà viết 。 　如汝所說諸人眾　　各各已發菩提心 　như nhữ sở thuyết chư nhân chúng 　　các các dĩ phát Bồ-đề tâm 　我今歸依一切智　　與汝發願無有異 　ngã kim quy y nhất thiết trí 　　dữ nhữ phát nguyện vô hữu dị 　如是進求究竟道　　汝今身是我所生 　như thị tiến/tấn cầu cứu cánh đạo 　　nhữ kim thân thị ngã sở sanh 　與汝同發真實心　　願得菩提果成就 　dữ nhữ đồng phát chân thật tâm 　　nguyện đắc Bồ-đề quả thành tựu 舍利子。時彼童子。為自父母復說伽陀曰。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ Đồng tử 。vi/vì/vị tự phụ mẫu phục thuyết già đà viết 。 　我若最先得成佛　　誓與一切悉開示 　ngã nhược/nhã tối tiên đắc thành Phật 　　thệ dữ nhất thiết tất khai thị 　願我父母諸人眾　　共成無上大菩提 　nguyện ngã phụ mẫu chư nhân chúng 　　cọng thành vô thượng Đại bồ-đề 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 時毘婆尸如來為彼童子及諸人眾。發如是言。我今為汝授作佛記。 thời Tỳ bà Thi Như Lai vi/vì/vị bỉ Đồng tử cập chư nhân chúng 。phát như thị ngôn 。ngã kim vi/vì/vị nhữ thọ/thụ tác Phật kí 。 勿生疑惑。善自安慰勿復異見。所以者何。 vật sanh nghi hoặc 。thiện tự an uý vật phục dị kiến 。sở dĩ giả hà 。 汝於往昔為大自在天子。我於彼時。 nhữ ư vãng tích vi/vì/vị Đại Tự tại Thiên tử 。ngã ư bỉ thời 。 已曾為汝授作佛記。過是已後經俱胝那由他劫不墮惡趣。 dĩ tằng vi/vì/vị nhữ thọ/thụ tác Phật kí 。quá/qua thị dĩ hậu Kinh câu-chi na-do-tha kiếp bất đọa ác thú 。 又過俱胝那由他劫。於彼轉輪聖王族姓中生。 hựu quá/qua câu-chi na-do-tha kiếp 。ư bỉ Chuyển luân Thánh Vương tộc tính trung sanh 。 得成為佛。 đắc thành vi/vì/vị Phật 。 名曰大悲如來阿羅訶三藐三佛陀。具大名稱。父名淨飯。離諸暗鈍。 danh viết đại bi Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。cụ Đại danh xưng 。phụ danh Tịnh Phạn 。ly chư ám độn 。 母名摩耶。離諸憂惱。其子爾時亦如我子。字羅睺羅。 mẫu danh Ma Da 。ly chư ưu não 。kỳ tử nhĩ thời diệc như ngã tử 。tự La-hầu-la 。 出現世已。求成阿耨多羅三藐三菩提。 xuất hiện thế dĩ 。cầu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 於菩提道既成就已。其佛壽命滿十萬歲。 ư Bồ-đề đạo ký thành tựu dĩ 。kỳ Phật thọ mạng mãn thập vạn tuế 。 彼佛光明普能照耀十萬踰繕那國土。 bỉ Phật quang minh phổ năng chiếu diệu thập vạn du thiện na quốc độ 。 彼世界中一切有情。有緣無緣悉皆承佛光明照觸。 bỉ thế giới trung nhất thiết hữu tình 。hữu duyên vô duyên tất giai thừa Phật quang minh chiếu xúc 。 時佛光中有百俱胝。那由陀俱胝。 thời Phật quang trung hữu bách câu-chi 。na do đà câu-chi 。 百千那由他俱胝。大聲聞眾皆來集會。復有一俱胝眾。 bách thiên na-do-tha câu-chi 。đại Thanh văn chúng giai lai tập hội 。phục hưũ nhất câu-chi chúng 。 皆是大阿羅漢。具足白法諸漏已盡。 giai thị đại A-la-hán 。cụ túc bạch pháp chư lậu dĩ tận 。 無復煩惱心得自在。具八解脫得六神通。舍利子。 vô phục phiền não tâm đắc tự tại 。cụ bát giải thoát đắc lục Thần thông 。Xá-lợi-tử 。 如是大阿羅漢皆來集會。 như thị đại A-la-hán giai lai tập hội 。 復有無量大菩薩眾皆來集會。復有彼佛往昔一切父母亦來集會。 phục hưũ vô lượng đại Bồ-tát chúng giai lai tập hội 。phục hưũ bỉ Phật vãng tích nhất thiết phụ mẫu diệc lai tập hội 。 時大悲如來說法教化。無量阿僧祇有情。 thời đại bi Như Lai thuyết Pháp giáo hóa 。vô lượng a-tăng-kì hữu tình 。 皆住不退轉地。於諸有情作善利已。 giai trụ/trú bất thoái chuyển địa 。ư chư hữu tình tác thiện lợi dĩ 。 即於是時入般涅盤。正法住世一俱胝歲。彼佛舍利。 tức ư thị thời nhập ba/bát Niết-Bàn 。chánh pháp trụ thế nhất câu-chi tuế 。bỉ Phật xá lợi 。 於諸世間廣大流布。 ư chư thế gian quảng đại lưu bố 。 如我滅後流布舍利等無有異。舍利子。說是語時諸有正士。 như ngã diệt hậu lưu bố xá lợi đẳng vô hữu dị 。Xá-lợi-tử 。thuyết thị ngữ thời chư hữu chánh sĩ 。 發起勇猛廣大精進。而起尋伺觀察世間。 phát khởi dũng mãnh quảng đại tinh tấn 。nhi khởi tầm tý quan sát thế gian 。 利樂有情心無退轉。復有菩薩摩訶薩發起正念。 lợi lạc hữu tình tâm vô thoái chuyển 。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát phát khởi chánh niệm 。 轉復增勝心無間斷。志求阿耨多羅三藐三菩提。 chuyển phục tăng thắng tâm Vô gián đoạn 。chí cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 如是經於無量阿僧祇劫。願於生死流轉之中。 như thị Kinh ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。nguyện ư sanh tử lưu chuyển chi trung 。 化利有情求佛菩提。舍利子。 hóa lợi hữu tình cầu Phật Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。 我於彼時亦發是願。盡生死際被精進鎧。 ngã ư bỉ thời diệc phát thị nguyện 。tận sanh tử tế bị tinh tấn khải 。 化利有情圓滿一劫精進行願。勇猛精進心無退轉。願成菩提。 hóa lợi hữu tình viên mãn nhất kiếp tinh tấn hạnh nguyện 。dũng mãnh tinh tấn tâm vô thoái chuyển 。nguyện thành Bồ-đề 。 復次舍利子。云何菩薩摩訶薩不退勇猛精進。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất thoái dũng mãnh tinh tấn 。 若菩薩摩訶薩。行不退勇猛精進行時。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng bất thoái dũng mãnh tinh tấn hạnh/hành/hàng thời 。 設見三千大千世界滿中火聚。 thiết kiến tam thiên đại thiên thế giới mãn trung hỏa tụ 。 為求如來正等菩提。應當發起勇猛精進。 vi/vì/vị cầu Như Lai Chánh đẳng Bồ-đề 。ứng đương phát khởi dũng mãnh tinh tấn 。 入是火中而能安忍不生懈倦。彼諸菩薩聞是法時。 nhập thị hỏa trung nhi năng an nhẫn bất sanh giải quyện 。bỉ chư Bồ-tát văn thị pháp thời 。 即得超越圓滿一劫精進行願。又諸菩薩聞是法時。 tức đắc siêu việt viên mãn nhất kiếp tinh tấn hạnh nguyện 。hựu chư Bồ-tát văn thị pháp thời 。 於不退轉勇猛精進。即得增長無量善根。 ư Bất-thoái-chuyển dũng mãnh tinh tấn 。tức đắc tăng trưởng vô lượng thiện căn 。 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。行不退轉勇猛精進時。 phục thứ Xá-lợi-tử 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng Bất-thoái-chuyển dũng mãnh tinh tấn thời 。 而為利益一切有情求證涅盤。 nhi vi lợi ích nhất thiết hữu tình cầu chứng Niết-Bàn 。 純一無雜常住堅固。於善不善起大悲慜。 thuần nhất vô tạp thường trụ kiên cố 。ư thiện bất thiện khởi đại bi 慜。 於諸有情行相應行。復次舍利子。菩薩摩訶薩。 ư chư hữu tình hạnh/hành/hàng tướng ứng hạnh/hành/hàng 。phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 當行勇猛精進悉無懈怠。於一切處舉足下足。 đương hạnh/hành/hàng dũng mãnh tinh tấn tất vô giải đãi 。ư nhất thiết xứ/xử cử túc hạ túc 。 常不離於菩提之心。觀諸三寶常在目前。 thường bất ly ư Bồ-đề chi tâm 。quán chư Tam Bảo thường tại mục tiền 。 亦不棄捨一切有情。亦不隨順一切煩惱。 diệc bất khí xả nhất thiết hữu tình 。diệc bất tùy thuận nhất thiết phiền não 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 當行勇猛精進悉無懈怠。於已生未生諸善根力。 đương hạnh/hành/hàng dũng mãnh tinh tấn tất vô giải đãi 。ư dĩ sanh vị sanh chư thiện căn lực 。 悉令回向菩提正道復令善根增長無盡。舍利子。 tất lệnh hồi hướng Bồ-đề chánh đạo phục lệnh thiện căn tăng trưởng vô tận 。Xá-lợi-tử 。 譬如百川流注大海其水無盡。今此善根回向菩提。 thí như bách xuyên lưu chú đại hải kỳ thủy vô tận 。kim thử thiện căn hồi hướng Bồ-đề 。 亦復如是無有窮盡。 diệc phục như thị vô hữu cùng tận 。 是故說名不退勇猛精進。復次舍利子。 thị cố thuyết danh bất thoái dũng mãnh tinh tấn 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩當行不退勇猛精進之時。悉無懈怠。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đương hạnh/hành/hàng bất thoái dũng mãnh tinh tấn chi thời 。tất vô giải đãi 。 於諸正行一切智智積集善根。復能利樂一切有情。 ư chư chánh hạnh nhất thiết trí trí tích tập thiện căn 。phục năng lợi lạc nhất thiết hữu tình 。 是故說名不退勇猛精進。 thị cố thuyết danh bất thoái dũng mãnh tinh tấn 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 我今略說菩薩摩訶薩乃至一切有情所獲福蘊。 ngã kim lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát nãi chí nhất thiết hữu tình sở hoạch phước uẩn 。 乃至有學無學聲聞緣覺所獲福蘊。不及如來一毛端量所獲福蘊。 nãi chí hữu học vô học Thanh văn Duyên giác sở hoạch phước uẩn 。bất cập Như Lai nhất mao đoan lượng sở hoạch phước uẩn 。 何況如來遍身毛孔所有福蘊。 hà huống Như Lai biến thân mao khổng sở hữu phước uẩn 。 為由如來於無量劫積集修行廣大福蘊。 vi/vì/vị do Như Lai ư vô lượng kiếp tích tập tu hành quảng đại phước uẩn 。 設有廣大積集福蘊。如實行相百分千分。不及如來一大人相。 thiết hữu quảng đại tích tập phước uẩn 。như thật hành tướng bách phần thiên phần 。bất cập Như Lai nhất Đại nhân tướng 。 何況如來一切相好。又諸福蘊。 hà huống Như Lai nhất thiết tướng hảo 。hựu chư phước uẩn 。 不及如來眉間白毫一珂月相。何況百千匝中所有功德。 bất cập Như Lai my gian bạch hào nhất kha nguyệt tướng 。hà huống bách thiên tạp/táp trung sở hữu công đức 。 又諸福蘊。不及如來一無見頂相。 hựu chư phước uẩn 。bất cập Như Lai nhất vô kiến đảnh tướng 。 何況如來大丈夫相。 hà huống Như Lai đại trượng phu tướng 。 乃至烏瑟膩沙諸根相好出生百千俱胝所有功德。又諸福蘊。 nãi chí ô sắt nị sa chư căn tướng hảo xuất sanh bách thiên câu-chi sở hữu công đức 。hựu chư phước uẩn 。 不及如來大法螺音一說法相。何況如來廣大法音。 bất cập Như Lai đại pháp loa âm nhất thuyết Pháp tướng 。hà huống Như Lai quảng đại pháp âm 。 普能遍滿無量世界。令諸有情諸根調適皆生歡喜。 phổ năng biến mãn vô lượng thế giới 。lệnh chư hữu tình chư căn điều thích giai sanh hoan hỉ 。 隨其勝解得善調伏。 tùy kỳ thắng giải đắc thiện điều phục 。 於如是難得阿耨多羅三藐三菩提應生知解。 ư như thị nan đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ưng sanh tri giải 。 如是菩薩於無量世界隨學。如來發大音聲。普令有情悉皆得聞。 như thị Bồ Tát ư vô lượng thế giới tùy học 。Như Lai phát Đại âm thanh 。phổ lệnh hữu tình tất giai đắc văn 。 被精進鎧發堅固意。 bị tinh tấn khải phát kiên cố ý 。 樂習菩薩不退勇猛精進之行。 lạc/nhạc tập Bồ Tát bất thoái dũng mãnh tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩修精進行時。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tinh tấn hạnh/hành/hàng thời 。 而無退屈。假使普令三千大千世界一切有情。 nhi vô thoái khuất 。giả sử phổ lệnh tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết hữu tình 。 具足成就勝解智力。 cụ túc thành tựu thắng giải trí lực 。 若諸有情於此菩薩藏正法。隨順成就具足智力。比前功德。 nhược/nhã chư hữu tình ư thử Bồ-tát tạng chánh pháp 。tùy thuận thành tựu cụ túc trí lực 。bỉ tiền công đức 。 百分千分百千萬億分。乃至烏波尼殺曇分。不及其一。 bách phần thiên phần bách thiên vạn ức phần 。nãi chí ô ba ni sát đàm phần 。bất cập kỳ nhất 。 以要言之。如是三千大千世界一切有情。 dĩ yếu ngôn chi 。như thị tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết hữu tình 。 悉令獲得須陀洹智力。斯陀含智力。 tất lệnh hoạch đắc Tu đà Hoàn trí lực 。Tư đà hàm trí lực 。 阿那含智力。阿羅漢智力。 A-na-hàm trí lực 。A-la-hán trí lực 。 又令獲得十信十住十行十回向不退轉地智力。一生補處菩薩之位。 hựu lệnh hoạch đắc thập tín thập trụ thập hành thập hồi hướng bất thoái chuyển địa trí lực 。nhất sanh bổ xứ Bồ-tát chi vị 。 乃至廣說無量世界一切有情。 nãi chí quảng thuyết vô lượng thế giới nhất thiết hữu tình 。 普令獲得一生補處菩薩智力。若諸有情。 phổ lệnh hoạch đắc nhất sanh bổ xứ Bồ-tát trí lực 。nhược/nhã chư hữu tình 。 於如來無分別及有分別智力等。如是聽已。不驚不怖。 ư Như Lai vô phân biệt cập hữu phân biệt trí lực đẳng 。như thị thính dĩ 。bất kinh bất bố 。 當於彼時次第樂欲甚深智力。比前功德。 đương ư bỉ thời thứ đệ lạc/nhạc dục thậm thâm trí lực 。bỉ tiền công đức 。 百分千分百千萬億分阿僧祇分。乃至烏波尼殺曇分。 bách phần thiên phần bách thiên vạn ức phần a-tăng-kì phần 。nãi chí ô ba ni sát đàm phần 。 不及其一。而菩薩樂欲發起勇猛精進。 bất cập kỳ nhất 。nhi Bồ Tát lạc/nhạc dục phát khởi dũng mãnh tinh tấn 。 寧棄身命頭目髓腦一切支分。於如來智力。 ninh khí thân mạng đầu mục tủy não nhất thiết chi phần 。ư Như Lai trí lực 。 不樂暫時間斷修習。如是棄捨勇猛精進。 bất lạc/nhạc tạm thời gian đoạn tu tập 。như thị khí xả dũng mãnh tinh tấn 。 我說是名菩薩不退精進之行。復次舍利子。 ngã thuyết thị danh Bồ Tát bất thoái tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。應當如是修學。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ứng đương như thị tu học 。 不退轉地乃至發起一心。 bất thoái chuyển địa nãi chí phát khởi nhất tâm 。 遍入過去未來現在一切有情無量無邊心行差別。 biến nhập quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết hữu tình vô lượng vô biên tâm hành sái biệt 。 若諸有情具足充滿貪瞋癡等一切煩惱而復回入菩薩之心。 nhược/nhã chư hữu tình cụ túc sung mãn tham sân si đẳng nhất thiết phiền não nhi phục hồi nhập Bồ Tát chi tâm 。 是時菩薩以智慧力。譬喻言辭種種推求。 Thị thời Bồ Tát dĩ trí tuệ lực 。thí dụ ngôn từ chủng chủng thôi cầu 。 如是發起勇猛精進。見是色相一切有情貪瞋癡等之所燒煮。 như thị phát khởi dũng mãnh tinh tấn 。kiến thị sắc tướng nhất thiết hữu tình tham sân si đẳng chi sở thiêu chử 。 是時菩薩以諸方便。普令止息一切苦惱。 Thị thời Bồ Tát dĩ chư phương tiện 。phổ lệnh chỉ tức nhất thiết khổ não 。 如彼灰燼散滅無餘。復令修習趣涅盤道。 như bỉ hôi tẫn tán diệt vô dư 。phục lệnh tu tập thú Niết-Bàn đạo 。 我說是名菩薩不退精進之行。 ngã thuyết thị danh Bồ Tát bất thoái tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩修不退精進行時。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu bất thoái tinh tấn hạnh/hành/hàng thời 。 所謂身作業善。語作業善。意作業善。 sở vị thân tác nghiệp thiện 。ngữ tác nghiệp thiện 。ý tác nghiệp thiện 。 乃至所有一切精進波羅蜜多。 nãi chí sở hữu nhất thiết tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 皆悉不離身語意業之所修習。然於三業發生精進意為最勝。 giai tất bất ly thân ngữ ý nghiệp chi sở tu tập 。nhiên ư tam nghiệp phát sanh tinh tấn ý vi/vì/vị tối thắng 。 云何意業精進最勝。謂無分別及有分別。 vân hà ý nghiệp tinh tấn tối thắng 。vị vô phân biệt cập hữu phân biệt 。 云何無分別謂菩提心。云何有分別。 vân hà vô phân biệt vị Bồ-đề tâm 。vân hà hữu phân biệt 。 謂於一切有情起大悲心。云何無分別。 vị ư nhất thiết hữu tình khởi đại bi tâm 。vân hà vô phân biệt 。 謂於忍智悟無我理。云何有分別。謂能攝受一切有情。 vị ư nhẫn trí ngộ vô ngã lý 。vân hà hữu phân biệt 。vị năng nhiếp thọ nhất thiết hữu tình 。 云何無分別。謂雖能攝受一切有情而無取相。 vân hà vô phân biệt 。vị tuy năng nhiếp thọ nhất thiết hữu tình nhi vô thủ tướng 。 云何有分別。謂厭離輪回。無分別者。 vân hà hữu phân biệt 。vị yếm ly luân hồi 。vô phân biệt giả 。 謂於三界都無所得。有分別者。謂諸有財寶隨樂捨施。 vị ư tam giới đô vô sở đắc 。hữu phân biệt giả 。vị chư hữu tài bảo tùy lạc/nhạc xả thí 。 無分別者。謂於布施無取於相。有分別者。 vô phân biệt giả 。vị ư bố thí vô thủ ư tướng 。hữu phân biệt giả 。 謂於持戒有所積集。無分別者。 vị ư trì giới hữu sở tích tập 。vô phân biệt giả 。 謂於持戒不取於相。有分別者。謂安受苦忍。無分別者。 vị ư trì giới bất thủ ư tướng 。hữu phân biệt giả 。vị an thọ khổ nhẫn 。vô phân biệt giả 。 謂於剎那心無所住。有分別者。 vị ư sát-na tâm vô sở trụ 。hữu phân biệt giả 。 謂能發起諸善根法。無分別者。謂常靜慮。有分別者。 vị năng phát khởi chư thiện căn Pháp 。vô phân biệt giả 。vị thường tĩnh lự 。hữu phân biệt giả 。 謂於禪定有所積集。無分別者。謂心常決定安住不動。 vị ư Thiền định hữu sở tích tập 。vô phân biệt giả 。vị tâm thường quyết định an trụ bất động 。 有分別者。謂修聞慧而無厭足。無分別者。 hữu phân biệt giả 。vị tu văn tuệ nhi Vô yếm túc 。vô phân biệt giả 。 謂於內心專注善巧。有分別者。 vị ư nội tâm chuyên chú thiện xảo 。hữu phân biệt giả 。 謂於聞慧廣說諸法。無分別者。謂於法性都無記念。 vị ư văn tuệ quảng thuyết chư Pháp 。vô phân biệt giả 。vị ư pháp tánh đô vô kí niệm 。 有分別者。謂於智慧有所修作。無分別者。 hữu phân biệt giả 。vị ư trí tuệ hữu sở tu tác 。vô phân biệt giả 。 謂於諸法離諸戲論。有分別者。謂於諸梵行積集修作。 vị ư chư Pháp ly chư hí luận 。hữu phân biệt giả 。vị ư chư phạm hạnh tích tập tu tác 。 無分別者。謂於諸慧性悉能棄捨。有分別者。 vô phân biệt giả 。vị ư chư tuệ tánh tất năng khí xả 。hữu phân biệt giả 。 謂於五神通而能圓滿。無分別者。 vị ư ngũ thần thông nhi năng viên mãn 。vô phân biệt giả 。 謂盡諸有漏。有分別者。謂於觀想而常思惟。無分別者。 vị tận chư hữu lậu 。hữu phân biệt giả 。vị ư quán tưởng nhi thường tư tánh 。vô phân biệt giả 。 謂於內心而常正念。有分別者。 vị ư nội tâm nhi thường chánh niệm 。hữu phân biệt giả 。 謂於四正斷悉能巧妙。無分別者。謂能超越一切善根。 vị ư tứ chánh đoạn tất năng xảo diệu 。vô phân biệt giả 。vị năng siêu việt nhất thiết thiện căn 。 有分別者。謂著文字相欲求出離。無分別者。 hữu phân biệt giả 。vị trước/trứ văn tự tướng dục cầu xuất ly 。vô phân biệt giả 。 謂於廣大福報普遍無相。有分別者。 vị ư quảng đại phước báo phổ biến vô tướng 。hữu phân biệt giả 。 謂於諸有情善達根宜。無分別者。 vị ư chư hữu tình thiện đạt căn nghi 。vô phân biệt giả 。 謂善能觀察諸善根法。而無所得。有分別者。謂於諸力有所修習。 vị thiện năng quan sát chư thiện căn Pháp 。nhi vô sở đắc 。hữu phân biệt giả 。vị ư chư lực hữu sở tu tập 。 無分別者。謂於是處無所損壞。有分別者。 vô phân biệt giả 。vị ư thị xứ/xử vô sở tổn hoại 。hữu phân biệt giả 。 謂能出生菩提分法。無分別者。 vị năng xuất sanh   Bồ-đề phần Pháp 。vô phân biệt giả 。 謂於諸法離分別智。有分別者。謂於正道而能求進。 vị ư chư Pháp ly phân biệt trí 。hữu phân biệt giả 。vị ư chánh đạo nhi năng cầu tiến/tấn 。 無分別者。觀諸神變猶如虛空。有分別者。 vô phân biệt giả 。quán chư thần biến do như hư không 。hữu phân biệt giả 。 謂於定門而能積集。無分別者。 vị ư định môn nhi năng tích tập 。vô phân biệt giả 。 謂住奢摩他而唯一境。有分別者。謂於毘鉢舍那而有積集。 vị trụ/trú xa ma tha nhi duy nhất cảnh 。hữu phân biệt giả 。vị ư Tì bát xá na nhi hữu tích tập 。 無分別者。謂善入法性。有分別者。 vô phân biệt giả 。vị thiện nhập pháp tánh 。hữu phân biệt giả 。 善能入解諸因緣法。無分別者。謂善能了知非因緣法。 thiện năng nhập giải chư nhân duyên pháp 。vô phân biệt giả 。vị thiện năng liễu tri phi nhân duyên pháp 。 有分別者。謂著勝義聲故。無分別者。 hữu phân biệt giả 。vị trước/trứ thắng nghĩa thanh cố 。vô phân biệt giả 。 謂行正法行故。有分別者。謂莊嚴法身。無分別者。 vị hạnh/hành/hàng chánh Pháp hành cố 。hữu phân biệt giả 。vị trang nghiêm Pháp thân 。vô phân biệt giả 。 謂於法身離諸莊嚴。有分別者。謂莊嚴語言。 vị ư Pháp thân ly chư trang nghiêm 。hữu phân biệt giả 。vị trang nghiêm ngữ ngôn 。 無分別者。謂依諸聖能常寂默。有分別者。 vô phân biệt giả 。vị y chư Thánh năng thường tịch mặc 。hữu phân biệt giả 。 謂依三解脫門而生樂欲。無分別者。謂無增上我故。 vị y tam giải thoát môn nhi sanh lạc/nhạc dục 。vô phân biệt giả 。vị vô tăng thượng ngã cố 。 有分別者。謂能遠離四種魔事。無分別者。 hữu phân biệt giả 。vị năng viễn ly tứ chủng ma sự 。vô phân biệt giả 。 謂能棄捨煩惱習氣種故。有分別者。 vị năng khí xả phiền não tập khí chủng cố 。hữu phân biệt giả 。 謂能善解巧方便故。無分別者。謂於智慧如實知見。 vị năng thiện giải xảo phương tiện cố 。vô phân biệt giả 。vị ư trí tuệ như thật tri kiến 。 有分別者。謂離攀緣有所見故。無分別者。 hữu phân biệt giả 。vị ly phàn duyên hữu sở kiến cố 。vô phân biệt giả 。 謂離超越見故。有分別者。謂有想念見。無分別者。 vị ly siêu việt kiến cố 。hữu phân biệt giả 。vị hữu tưởng niệm kiến 。vô phân biệt giả 。 謂意業見。此說名為意業精進。 vị ý nghiệp kiến 。thử thuyết danh vi ý nghiệp tinh tấn 。 於精進中最為殊勝。 ư tinh tấn trung tối vi/vì/vị thù thắng 。 我說是名菩薩摩訶薩修不退轉精進之行。 ngã thuyết thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bất-thoái-chuyển tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 如是菩薩摩訶薩行不退轉精進行時。行是五種最上極妙之法。 như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bất-thoái-chuyển tinh tấn hạnh/hành/hàng thời 。hạnh/hành/hàng thị ngũ chủng tối thượng cực diệu chi Pháp 。 速疾證得無上正等菩提。云何五種最上極妙之法。 tốc tật chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vân hà ngũ chủng tối thượng cực diệu chi Pháp 。 一者而常思念佛出於世。 nhất giả nhi thường tư niệm Phật xuất ư thế 。 二者而能親近諸善知識。三者而常值遇好時。 nhị giả nhi năng thân cận chư thiện tri thức 。tam giả nhi thường trực ngộ hảo thời 。 四者而常積集諸善根法。常令堅固。 tứ giả nhi thường tích tập chư thiện căn Pháp 。thường lệnh kiên cố 。 五者隨學菩薩摩訶薩具足戒品。而得圓滿。是名五種最上極妙之法。 ngũ giả tùy học Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc giới phẩm 。nhi đắc viên mãn 。thị danh ngũ chủng tối thượng cực diệu chi Pháp 。 由是菩薩。速疾獲得阿耨多羅三藐三菩提。 do thị Bồ Tát 。tốc tật hoạch đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時尊者舍利子。重白佛言。世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。trọng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若諸菩薩離此五種最上極妙之法。 nhược/nhã chư Bồ-tát ly thử ngũ chủng tối thượng cực diệu chi Pháp 。 得成阿耨多羅三藐三菩提不。佛言。舍利子。若諸菩薩。 đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất 。Phật ngôn 。Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư Bồ-tát 。 不常思念佛出於世。不能親近諸善知識。 bất thường tư niệm Phật xuất ư thế 。bất năng thân cận chư thiện tri thức 。 若不值遇好時。不能積集諸善根法。不令堅固。 nhược/nhã bất trực ngộ hảo thời 。bất năng tích tập chư thiện căn Pháp 。bất lệnh kiên cố 。 不能隨學諸菩薩摩訶薩。具足戒品而不圓滿。 bất năng tùy học chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cụ túc giới phẩm nhi bất viên mãn 。 如是遠離五種最上極妙之法。 như thị viễn ly ngũ chủng tối thượng cực diệu chi Pháp 。 不能速疾獲得阿耨多羅三藐三菩提。違而得者。無有是處。 bất năng tốc tật hoạch đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi nhi đắc giả 。vô hữu thị xứ 。 舍利子。云何在家菩薩遠離五種之法。 Xá-lợi-tử 。vân hà tại gia Bồ-tát viễn ly ngũ chủng chi Pháp 。 所謂如王家臣。住大眾中。恃其威勢。恐怖多人。 sở vị như vương gia Thần 。trụ/trú Đại chúng trung 。thị kỳ uy thế 。khủng bố đa nhân 。 又語眾言。我能為汝作種種事。 hựu ngữ chúng ngôn 。ngã năng vi/vì/vị nhữ tác chủng chủng sự 。 但以欺誑而實不作。乃至如是安住虛誑語言等事。舍利子。 đãn dĩ khi cuống nhi thật bất tác 。nãi chí như thị an trụ hư cuống ngữ ngôn đẳng sự 。Xá-lợi-tử 。 由是虛誑不能得生諸天善趣。如是行相。 do thị hư cuống bất năng đắc sanh chư Thiên thiện thú 。như thị hành tướng 。 亦不能得值遇好時。舍利子。 diệc bất năng đắc trực ngộ hảo thời 。Xá-lợi-tử 。 又此行相在家菩薩。唯自具足資養等事。不能利他。 hựu thử hành tướng tại gia Bồ-tát 。duy tự cụ túc tư dưỡng đẳng sự 。bất năng lợi tha 。 亦復不能值佛出世。 diệc phục bất năng trị Phật xuất thế 。 乃至不能速疾得成阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí bất năng tốc tật đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復次舍利子。又在家菩薩住城邑中。 phục thứ Xá-lợi-tử 。hựu tại gia Bồ-tát trụ/trú thành ấp trung 。 有諸障難而常嬈惱。云何城邑有諸障難。舍利子。 hữu chư chướng nạn/nan nhi thường nhiêu não 。vân hà thành ấp hữu chư chướng nạn/nan 。Xá-lợi-tử 。 有諸如來出世成等正覺。 hữu chư Như Lai xuất thế thành đẳng chánh giác 。 為諸天人阿脩羅等說法教化。初中後善其義深遠。其語巧妙。 vi/vì/vị chư Thiên Nhân A-tu-la đẳng thuyết Pháp giáo hóa 。sơ trung hậu thiện kỳ nghĩa thâm viễn 。kỳ ngữ xảo diệu 。 具足清白梵行之相。及四部眾圍遶恭敬。 cụ túc thanh bạch phạm hạnh chi tướng 。cập tứ bộ chúng vi nhiễu cung kính 。 雖復親近供養禮拜苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷。 tuy phục thân cận cúng dường lễ bái Bí-sô Bật-sô-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 然彼聚落城邑巷陌。 nhiên bỉ tụ lạc thành ấp hạng mạch 。 舍宅人民國王大臣長者居士。悉住其中。 xá trạch nhân dân Quốc Vương đại thần Trưởng-giả Cư-sĩ 。tất trụ/trú kỳ trung 。 由是因緣不能具足清淨戒蘊。我說是名城中障難。 do thị nhân duyên bất năng cụ túc thanh tịnh giới uẩn 。ngã thuyết thị danh thành trung chướng nạn/nan 。 若在家菩薩如是樂著五欲。不能思念佛出於世。 nhược/nhã tại gia Bồ-tát như thị lạc/nhạc trước/trứ ngũ dục 。bất năng tư niệm Phật xuất ư thế 。 乃至不能速疾得成無上正等正覺。 nãi chí bất năng tốc tật đắc thành Vô thượng chánh đẳng chánh giác 。 復次舍利子。在家菩薩而自宣說現行法律。 phục thứ Xá-lợi-tử 。tại gia Bồ-tát nhi tự tuyên thuyết hiện hành pháp luật 。 復多障難。 phục đa chướng nạn/nan 。 所謂父母男女妻妾奴婢姊妹兄弟朋友眷屬。於長夜中而為障難。舍利子。 sở vị phụ mẫu nam nữ thê thiếp nô tỳ tỷ muội huynh đệ bằng hữu quyến thuộc 。ư trường/trưởng dạ trung nhi vi chướng nạn/nan 。Xá-lợi-tử 。 如是之法。能為在家菩薩作諸障難。 như thị chi Pháp 。năng vi/vì/vị tại gia Bồ-tát tác chư chướng nạn/nan 。 亦復不樂佛出於世。 diệc phục bất lạc/nhạc Phật xuất ư thế 。 乃至不能速疾得成阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí bất năng tốc tật đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十七 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:05:33 2008 ============================================================